11月12日晚由云南省文化和旅游廳指導(dǎo)，云南省旅游規(guī)劃研究院、云南騰云信息產(chǎn)業(yè)有限公司聯(lián)合打造的云上文旅學(xué)院“大咖開(kāi)小會(huì)”，開(kāi)啟了“生物多樣性保護(hù)與文旅高質(zhì)量發(fā)展的協(xié)同”第五期課堂，特邀西南林業(yè)大學(xué)古茶樹(shù)研究中心教授、生態(tài)茶學(xué)（森林茶）研究中心主任、古茶樹(shù)保護(hù)與可續(xù)利用國(guó)家創(chuàng)新聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng)藍(lán)增全老師精彩分享了《云南古茶樹(shù)生態(tài)文化與旅游融合發(fā)展》。
藍(lán)老師從云南古茶樹(shù)資源的分布帶出發(fā)，向觀眾詳細(xì)的介紹了云南古茶樹(shù)的種類(lèi)和特點(diǎn)。
云南省是世界古茶樹(shù)資源分布最為豐富的地區(qū)，古茶樹(shù)資源在境內(nèi)的分布特點(diǎn)表現(xiàn)為廣闊分布和密集分布，主要分布在“一流域兩山脈”，即瀾滄江流域（大理至版納段）、哀牢山山脈和高黎貢山山脈（南端）。古茶樹(shù)是重要的國(guó)家茶樹(shù)種質(zhì)資源基因庫(kù)，對(duì)于茶葉種質(zhì)、茶文化、茶生態(tài)歷史以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的價(jià)值。
云南的古茶樹(shù)資源可以分為單株古茶樹(shù)和古茶樹(shù)生態(tài)系統(tǒng)。
在云南省大理州、保山市、西雙版納州、臨滄市、普洱市保存有大體量的單株古茶樹(shù)，基徑都比較大，這些大體量的古茶樹(shù)也充分體現(xiàn)了云南的古茶樹(shù)資源在世界上具有的較高地位。
古茶生態(tài)系統(tǒng)是以茶樹(shù)為建群（或優(yōu)勢(shì)）樹(shù)種的森林生態(tài)系統(tǒng)，分為天然類(lèi)型和人工類(lèi)型，天然類(lèi)型稱(chēng)為野生茶樹(shù)群落，人工類(lèi)型分為古茶山和古茶園。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，60%以上的古茶生態(tài)系統(tǒng)分布在瀾滄江流域及其密切關(guān)聯(lián)地方，并且大多數(shù)的古茶生態(tài)系統(tǒng)處于自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，與云南省得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境具有協(xié)同共生的關(guān)系，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)與農(nóng)林關(guān)系認(rèn)識(shí)具有十分獨(dú)特的啟示意義和實(shí)踐價(jià)值。
藍(lán)老師以南澗櫻花谷和勐海賀開(kāi)莊園為例，向觀眾詳細(xì)的介紹了云南茶旅融合的構(gòu)建思路。他指出，當(dāng)前全國(guó)、全省的茶產(chǎn)量已經(jīng)飽和，與旅游業(yè)相互融合發(fā)展是今后的大勢(shì)所趨。
云南省茶產(chǎn)業(yè)主要由現(xiàn)代茶園、生態(tài)茶園、古茶樹(shù)（園）三部分構(gòu)成，作為產(chǎn)值主體的現(xiàn)代茶園應(yīng)該往生態(tài)茶園的方向轉(zhuǎn)化，提高集約化水平，做到精深加工；生態(tài)茶園應(yīng)該堅(jiān)持綠色發(fā)展方向，逐步擴(kuò)大和延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，做到生態(tài)文化與茶產(chǎn)業(yè)的深度融合；古茶樹(shù)（園）應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)和可持續(xù)利用的發(fā)展方向，保護(hù)重要的古茶樹(shù)種質(zhì)基因庫(kù)。茶旅融合的基礎(chǔ)是提質(zhì)增效，要以古茶樹(shù)生態(tài)文化為龍頭，將科技因素與生態(tài)文化融入到現(xiàn)代茶園的建設(shè)中，將“單一的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安枭鷳B(tài)文化大產(chǎn)業(yè)”，用培育新業(yè)態(tài)的形式促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的深度融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
藍(lán)老師指出，云南走茶旅融合的道路，“瀾滄江茶文明之旅”是最具代表性的旅游線路。
瀾滄江有著發(fā)達(dá)的史前文明，在其流域發(fā)現(xiàn)的玉水坪遺址、拉仕達(dá)遺址、白羊村遺址等表明瀾滄江流域在幾千年前就有人類(lèi)活動(dòng)，而云南古茶樹(shù)的原產(chǎn)地就在瀾滄江流域，研究表明現(xiàn)今瀾滄江流域少數(shù)民族彝族、哈尼族、白族、布朗族、普米族、納西族、拉祜族、傈僳族等民族是瀾滄江流域先民“古濮人”演化而來(lái)的民族，他們的語(yǔ)言中多數(shù)對(duì)茶的發(fā)音是“臘（*la）”，人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)家的研究結(jié)論是：“茶”的最早源頭就是藏緬語(yǔ)的la。由此推論，瀾滄江流域的少數(shù)民族首先發(fā)現(xiàn)利用了茶，傳播到內(nèi)地，形成漢語(yǔ)發(fā)音“茶（Cha）”,又由福建等地，通過(guò)海上絲綢之路,傳播到國(guó)外，形成“Tea”的發(fā)音。
從茶樹(shù)起源到被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)利用，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)光，瀾滄江流域多民族與茶樹(shù)相協(xié)、共生、共同進(jìn)步，形成了有地域民族特色的茶文化，后來(lái)又通過(guò)茶馬古道傳播到外界。獨(dú)特的茶文化和豐富的茶樹(shù)資源是未來(lái)云南茶旅融合發(fā)展所要重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的的寶貴資源。
茶文化生態(tài)旅游是順應(yīng)中國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的新型旅游形式，云南是世界茶樹(shù)的源產(chǎn)地，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境、人文歷史、民風(fēng)茶俗都為云南省發(fā)展茶文化生態(tài)旅游打下了深厚的基礎(chǔ)，發(fā)展茶文化旅游既為旅游業(yè)的升級(jí)提供了動(dòng)力，也為古茶樹(shù)資源的保護(hù)提供了保障，因此，云南走茶旅融合的路子具有可行性和必然性。
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